Haec est quae indeficientem fructum suis ministris largitur, ut qui eam elucidant, vitam possideant sempiternam. Haec est quae intantum peccato repugnat, ut qui secundum ipsam operantur, non peccent. Haec est enim quae fastidium nescit: ita ut qui eam edit, adhuc esuriat, et qui eam bibit, sitire non cesset.

Sed in hoc praefertur ceteris rationalis natura, quod ipsum universalem bonitatis fontem per sapientiam intueri potest, et per caritatis amorem suaviter degustare: unde fit ut sapientiae bonum, quo ad ipsum fontem bonitatis accedimus, omnibus humanis bonis secundum rectae rationis iudicium praeferatur. Thus, as each thing naturally loves and desires the good that befits it, it displays a wonderful turn about and pursuit of its author. God, the maker of everything, by a simple glance of his goodness, brought everything into being, and endowed all creatures with a natural love of goodness. Rerum opifex Deus solo suae bonitatis intuitu cuncta in esse producens, naturalem boni amorem omnibus indidit creaturis, ut dum unaquaeque res bonum sibi conveniens naturaliter amat et appetit, quadam conversione mirabili in suum recurrere demonstretur auctorem. To the Reverend Father, Lord Hannibald, Venerable Cardinal Priest of the Basilica of the Twelve Apostles, I, Brother Thomas of Aquino of the Order of Friars Preachers, myself totally.

Reverendo in Christo patri domino Hannibaldo, basilicae duodecim apostolorum venerabili presbytero cardinali, frater Thomas de Aquino ordinis fratrum praedicatorum se totum. Thomas Aquinas, Catena Aurea (Golden Chain) Expositio in Marcum

Desiderium cibos english